10 1/2장으로 쓴 세계 역사
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1. 개요
10 1/2장으로 쓴 세계 역사는 10개의 장과 하나의 막간으로 구성된 소설로, 각 장은 독립적인 이야기 또는 에세이 형식을 취한다. 이 소설은 노아의 방주, 아킬레 라우로호 납치 사건, 체르노빌 원자력 발전소 사고, 타이타닉호 침몰 사건 등 다양한 역사적 사건들을 다루며, 역사의 불확실성, 인간의 어리석음과 폭력성, 예술과 역사, 사랑과 구원 등을 주제로 한다. 비평가들은 이 소설의 지적인 면과 접근성을 긍정적으로 평가하면서도, 인간적인 관심이나 참여를 유발하는 데는 실패했다고 지적하기도 했다.
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| 10 1/2장으로 쓴 세계 역사 - [서적]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 제목 | 10½장으로 쓴 세계 역사 |
| 원제 | A History of the World in 10½ Chapters |
| 저자 | 줄리언 반스 |
| 표지 화가 | 모건 성서 폴리오 2v |
| 언어 | 영어 |
| 출판사 | 조너선 케이프 (영국), 알프레드 A. 크노프 (미국), 크노프 캐나다 (캐나다), 열린책들 (대한민국) |
| 발행일 | 1989년 10월 7일 (미국) |
| 한국어 발행일 | 2010년 3월 30일 |
| 미디어 유형 | 인쇄 (하드커버) |
| 페이지 수 | 307쪽 (영문판), 453쪽 (한국어판) |
| 연대기 | |
| 이전 작품 | 태양을 바라보며 |
| 다음 작품 | 내 말 좀 들어봐 |
2. 구성
이 소설은 총 10개의 장과 하나의 막간("10½장")으로 구성되어 있으며, 각 장은 독립적인 이야기 또는 에세이 형식을 취한다. 각 장의 내용은 다음과 같다.
| 장 | 제목 | 간략한 내용 |
|---|---|---|
| 1장 | 밀항자 | 노아의 방주 이야기를 나무좀의 시점에서 재구성한다. |
| 2장 | 방문객 | 아킬레 라우로호 납치 사건과 유사한 크루즈선 납치 사건을 다룬다. |
| 3장 | 종교 전쟁 | 건물의 구조적 문제를 일으킨 나무좀에 대한 교회 재판을 묘사한다. |
| 4장 | 생존자 | 체르노빌 원자력 발전소 사고 이후, 핵전쟁의 위협 속에서 탈출을 시도하는 인물을 그린다. |
| 5장 | 난파선 | 제리코의 그림 메두사호의 뗏목을 통해 역사적 사건과 예술적 재현의 관계를 분석한다. |
| 6장 | 산 | 돌아가신 아버지를 위해 수도원으로 향하는 종교적인 여성의 여정을 다룬다. |
| 7장 | 세 개의 간단한 이야기 | 타이타닉호 생존자, 성경의 요나 이야기, MS 세인트루이스호에 탑승했던 유대인 난민 이야기를 엮는다. |
| 8장 | 거슬러 올라가! | 미션과 유사한 영화 촬영에 참여한 배우의 편지를 통해 문명과 자연, 인간 관계를 탐구한다. |
| 10½장 | 괄호 | 사랑의 본질과 역사에 대한 철학적 에세이이다.[3] |
| 9장 | 아라라트 프로젝트 | 제임스 어윈을 모델로 한 우주 비행사가 노아의 방주를 찾아 아라라트산을 탐험하는 이야기를 다룬다. |
| 10장 | 꿈 | 각자의 욕망이 반영된 현대적인 천국과 그곳에서의 삶, 그리고 죽음을 묘사한다. |
2. 1. 1장: 밀항자
1장 "밀항자"는 노아의 방주 이야기를, 방주에 공식적으로 탑승하지 못하고 항해 중에 몰래 숨어든 나무좀의 시점에서 재구성한 이야기이다. 이 장의 화자인 나무좀은 노아가 하나님의 대리인으로 선택된 것에 대해 의문을 품는다. 다른 "부정하다"거나 "하찮다"고 여겨진 동물들처럼 방주에 태워지지 못했지만, 나무좀 무리는 몰래 방주에 숨어 들어가 대홍수로부터 살아남는 데 성공한다. 이 나무좀은 소설의 여러 장에 걸쳐 등장하며, 기존의 지식이나 역사적 이해를 부패시키는 연결고리 역할을 한다.2. 2. 2장: 방문객
1985년 아킬레 라우로호 사건과 유사한 크루즈선 납치 사건을 묘사한다. 이 사건을 통해 테러리즘과 폭력의 문제를 다룬다.2. 3. 3장: 종교 전쟁
3장 '''"종교 전쟁"'''은 건물이 불안정해진 원인으로 지목된 나무좀에 대해 교회에서 열린 재판을 다룬다.2. 4. 4장: 생존자
4장 '''"생존자"'''는 체르노빌 원자력 발전소 사고가 "최초의 대형 사고"로 여겨지는 세계를 배경으로 한다. 기자들은 세계가 핵전쟁 직전에 있다고 보도하며, 주인공은 핵 대학살의 불가피성을 피하기 위해 배를 타고 탈출한다. 이러한 위협이 실제로 존재하는 것인지, 아니면 단순히 주인공의 편집증적 망상인지는 모호하게 처리된다.2. 5. 5장: 난파선
5장 '''"난파선"'''은 화가 제리코의 그림 ''메두사호의 뗏목''에 대한 분석을 다룬다. 장의 전반부는 그림의 배경이 된 메두사호 난파 사건이라는 실제 역사적 사건과 배에 타고 있던 선원들의 생존 투쟁을 이야기한다. 후반부에서는 제리코의 그림 자체를 분석하며, 작가는 제리코가 작품의 미적인 부분을 고려하고 대중들이 사건을 더 쉽게 받아들일 수 있도록 현실의 참혹함을 다소 완화하여 표현했다고 설명한다. 이를 통해 역사적 사건을 예술로 재현하는 과정에서의 고민과 선택을 보여준다.2. 6. 6장: 산
6장 '''산'''(The Mountaineng)은 종교심이 깊은 한 여성이 돌아가신 아버지를 위해 기도하고자 수도원으로 향하는 여정을 다룬다. 이 장에서는 제리코의 그림 ''메두사호의 뗏목''이 이야기 전개에 중요한 요소로 등장한다.2. 7. 7장: 세 개의 간단한 이야기
이 장에서는 세 가지 이야기를 다룬다. RMS ''타이타닉'' 침몰 사고에서 살아남은 생존자의 이야기, 성경에 나오는 고래 뱃속의 요나 이야기, 그리고 1939년 미국을 비롯한 여러 나라로부터 입항을 거부당했던 MS ''세인트루이스''에 탔던 유대인 난민들의 이야기가 묘사된다.2. 8. 8장: 거슬러 올라가!
8장, '''"거슬러 올라가!"'''는 외딴 정글에서 진행되는 영화 촬영에 참여한 한 배우가 쓴 편지 형식으로 구성되어 있다. 이 영화 프로젝트는 1986년 영화 미션과 유사한 것으로 묘사된다. 배우의 편지는 열악한 생활 환경, 함께 출연하는 배우들과 감독의 성격, 그리고 원주민들의 특이성 등을 다루면서 점차 철학적이고 복잡한 성찰로 나아간다. 이야기는 동료 배우가 뗏목 사고로 익사하는 비극적인 사건으로 절정에 달한다.2. 9. 9장: 아라라트 프로젝트
제임스 어윈을 모델로 한 허구의 우주 비행사 스파이크 티글러의 이야기를 다룬다. 티글러는 노아의 방주의 잔해를 회수하기 위한 탐험을 시작한다. 이 장은 6장, "산"과 중복되는 부분이 있다.2. 10. 10장: 꿈
10장 '꿈'은 현대화된 천국을 배경으로 하는 이야기이다. 이 천국은 각 개인의 욕망에 맞춰 개별화된 모습을 하고 있지만, 역설적이게도 히틀러와 같은 인물도 발견된다. 또한, 이곳의 거주자들은 영원히 머무는 것이 아니라 결국 '죽음'을 맞이하게 된다는 설정을 통해 이상적인 낙원의 모습과는 다른 현실을 보여준다.2. 11. 10½장: 괄호
8장과 9장 사이에 삽입된, 별도의 장 번호가 없는 반쪽짜리 장인 '''괄호'''는 단편 소설 형식이 아닌 에세이 형식으로 구성되어 있다. 이 장에서는 사랑에 대한 철학적 논의와 그에 대한 간략한 역사를 다룬다. 작가 줄리언 반스 자신에 대한 직접적인 언급이 등장하며[3], 엘 그레코의 그림 ''오르가스 백작의 매장''과 유사하게 작가가 독자와 직접 대면하는 듯한 서술 방식을 보인다. 또한 필립 라킨의 시 "에런델 묘"의 구절("우리에게 살아남을 것은 사랑이다")과 W. H. 오든의 시 "1939년 9월 1일"의 구절("우리는 서로 사랑해야 한다. 그렇지 않으면 죽는다")에 대한 논의가 포함되어 있다.3. 주제
이 소설은 다양한 역사적 사건과 인물들을 각 장(章)의 소재로 삼아 여러 복합적인 주제를 탐구한다.
- '''역사 서술의 방식과 진실''': 1장 "밀항자"는 노아의 방주 이야기를 공식적인 기록에서 배제된 나무좀의 시점에서 서술하며, 역사가 어떻게 기록되고 해석되는지에 대한 질문을 던진다. 나무좀은 여러 장에 걸쳐 등장하며 역사 이해의 불완전성을 상징하는 연결고리가 된다. 이는 역사가 승자나 주류의 관점에서 기록될 수 있음을 시사한다.
- '''반복되는 재난과 인간의 생존''': 소설은 대홍수(1장), 메두사호 난파(5장), 타이타닉호 침몰(7장), 체르노빌 원자력 발전소 사고 이후의 핵전쟁 공포(4장) 등 다양한 시대의 재난을 다룬다. 이러한 재난 앞에서 인간이 어떻게 생존을 모색하고, 때로는 비극적인 결과를 맞는지를 보여준다. 특히 7장의 MS 세인트루이스호 이야기는 나치 독일을 피해 탈출한 유대인 난민들이 겪었던 사회적 재난과 국제 사회의 외면을 조명한다.
- '''신화와 종교의 재해석''': 노아의 방주(1장, 9장), 요나 이야기(7장), 사후 세계(10장) 등 익숙한 종교적, 신화적 서사를 현대적인 시각으로 비틀거나 재구성한다. 1장에서 노아의 선택에 의문을 제기하거나, 3장에서 나무좀을 대상으로 한 종교 재판을 묘사하는 등, 신앙과 이성, 종교적 권위의 문제를 탐구한다. 9장에서는 노아의 방주를 찾으려는 현대적 탐사를 통해 신화와 과학, 믿음과 증거 사이의 관계를 다룬다. (6장 "산"과 내용상 일부 연결된다.)
- '''사랑과 인간 조건''': 8장과 9장 사이에 삽입된 반쪽 챕터 "괄호"는 소설의 다른 장들과 달리 에세이 형식으로 사랑의 본질과 역사에 대해 철학적으로 고찰한다. 이를 통해 역사적 사건의 거대한 흐름 속에서 개인의 실존과 감정의 중요성을 부각시킨다.
- '''현대 문명의 불안과 비판''': 2장의 유람선 납치 사건이나 4장의 핵전쟁 위협은 현대 사회가 안고 있는 테러리즘과 핵무기의 공포를 반영한다. 8장에서 영화 촬영을 위해 정글로 간 배우의 경험은 문명과 자연, 서구적 시선에 대한 비판적 성찰을 담고 있다.
이러한 주제들은 각 장의 이야기를 통해 서로 얽히고 확장되면서, '세계 역사'라는 거대한 개념에 대한 단편적이고 주관적일 수밖에 없는 인간의 이해 방식을 보여준다.
3. 1. 예술과 역사
이 소설은 여러 장(章)을 통해 예술과 역사의 복잡한 관계를 탐구한다. 특히 예술 작품이 역사적 사건을 어떻게 재현하고 해석하는지, 그리고 그 과정에서 현실이 어떻게 변형될 수 있는지 보여주는 사례들이 제시된다.5장 '''"난파선"'''은 제리코의 유명한 그림 ''메두사호의 뗏목''을 중심으로 예술과 역사의 관계를 심도 있게 분석한다. 이 장의 전반부는 1816년 발생한 실제 메두사호 난파 사건과 생존자들이 겪었던 끔찍한 경험을 다룬다. 후반부에서는 제리코가 이 참혹한 사건을 그림으로 옮기는 과정에 초점을 맞춘다. 소설은 제리코가 그림의 미학적 효과를 높이고 대중이 사건을 더 쉽게 받아들일 수 있도록, 실제 사건의 참상을 의도적으로 "완화"했다고 지적한다. 이는 예술이 역사적 사실을 기록하는 동시에 어떻게 해석하고 때로는 미화하거나 변형하는지를 보여주는 대표적인 예시다.
''메두사호의 뗏목'' 그림은 6장 '''"산"'''에서도 중요한 상징으로 등장한다. 주인공인 종교적인 여성이 수도원으로 향하는 여정에서 이 그림이 언급되며, 예술 작품이 지닌 상징성이 역사적 맥락을 넘어 다른 서사에도 영향을 미칠 수 있음을 보여준다.
8장과 9장 사이에 위치한 반쪽짜리 챕터 '''"괄호"'''는 에세이 형식으로, 예술 작품을 통해 철학적 성찰을 이끌어낸다. 이 장에서는 엘 그레코의 그림 ''오르가스 백작의 매장''을 언급하며, 그림 속 인물이 관객을 응시하는 것처럼 작가(줄리안 반스)가 독자와 직접 대면하는 듯한 서술 방식을 취한다.[3] 또한, 필립 라킨의 시 "에런델 묘" ("우리에게 살아남을 것은 사랑이다")와 W. H. 오든의 시 "1939년 9월 1일" ("우리는 서로 사랑해야 한다. 그렇지 않으면 죽는다")의 구절을 인용하며 사랑과 인간 실존에 대한 깊이 있는 논의를 전개한다. 이는 그림뿐만 아니라 문학 작품 역시 역사적, 철학적 사유를 위한 중요한 매개체가 될 수 있음을 시사한다.
4. 비평
줄리언 반스의 《10½장으로 쓴 세계사》는 독창적인 구성과 역사에 대한 비판적 시각으로 주목받았으나, 비평가들 사이에서는 엇갈린 평가를 받았다. 주요 비평가들은 작품의 지적인 성취와 실험 정신을 인정하면서도, 전통적인 소설 형식에서 벗어난 점이나 감정적 몰입 부족 등을 지적하는 경향을 보였다.
가디언의 조나단 코(Jonathan Coe)는 이 작품이 지적으로 성공했지만 독자의 감정적 참여를 이끌어내는 데는 실패했다고 평가하며, 특히 등장인물을 통한 관계 탐구가 부족하다고 지적했다.[4] 뉴욕 타임스(The New York Times)의 조이스 캐럴 오츠(Joyce Carol Oates)는 소설보다는 "산문 작품 모음집"으로 규정하며, 보르헤스적 변주를 통한 주제 탐구를 긍정적으로 보았으나 일부 장의 설득력 부족을 언급했다.[2] 스펙테이터(The Spectator)의 D. J. 테일러(D. J. Taylor)는 엄밀한 의미의 소설은 아니지만 날카롭고 재미있다고 평가하면서도, 등장인물과 줄거리의 부재를 지적하며 소설적 경계를 넓혔다는 평가에는 회의적인 시각을 보였다.[5] 이처럼 비평가들은 작품의 실험성과 지적 유희를 인정하면서도 소설로서의 한계나 독자와의 교감 부족 등을 문제 삼기도 했다.
4. 1. 긍정적 평가
가디언에 서평을 기고한 조나단 코(Jonathan Coe)는 이 작품이 지적이고 비교적 접근하기 쉬운 수준에서 성공했다고 긍정적으로 평가했다. 그는 작가 줄리언 반스가 자신의 주제에 대해 진지하며, 역사의 본질에 대한 깊은 관심을 보여준다고 언급했다. 특히 반스를 "훌륭하고 자유로운 사고방식을 가진, 상식적인 20세기 후반 자유주의자"로 묘사하며, 그가 역사에 대한 고정된 패턴이나 연속성 이론을 거부하는 점을 높이 샀다. 코는 소설의 내용이 광범위하고 연구가 철저하며, 다루는 범위가 민첩하다는 점에서 독자들이 경외감을 느낄 것이라고 덧붙였다.[4]뉴욕 타임스(The New York Times)의 조이스 캐럴 오츠(Joyce Carol Oates)는 이 책을 소설이나 단순한 역사책이라기보다는, 소설과 에세이가 혼합된 "산문 작품 모음집"으로 보는 것이 가장 적절하다고 평했다. 그녀는 반스의 관심사가 추상적이고 철학적이지만 그의 어조는 가식적이지 않으며, 보르헤스처럼 다양한 변형을 통해 주제를 탐구하는 방식을 긍정적으로 보았다. 오츠는 책이 진행될수록 주제가 반복되고 독창적인 조합으로 나타나면서 "점점 더 흥미롭고 재미있어진다"고 언급했으며, 플로베르의 앵무새에서 보여준 유쾌한 어조가 이 작품에서 완성되었다고 평가했다. 그녀는 이 책이 주제를 탈신화화하고 평범하게 만들면서도, "전형적인 인본주의자"로 보이는 작가의 "유쾌하고 재치 있고 재미있는 추측 모음집"이라고 결론지었다.[2]
스펙테이터(The Spectator)의 D. J. 테일러(D. J. Taylor)는 이 작품이 엄격한 의미의 소설은 아닐 수 있지만 "날카롭고, 재미있고, 훌륭하다"고 평가했다. 그는 이 책이 "현대 소설가가 진지하게 받아들여지기 위해 뛰어넘어야 하는 장애물을 보여주기 때문에 중요한 소설"이라고 주장했다. 테일러는 작품이 세계사에 대한 "기괴하고 벗어난 시각"을 만들어내기 위해 여러 이야기를 "깔끔하고 인위적으로 연출"했으며, "어떤 수의 반짝이는 농담을 담고 있는 재미있는 책"이라고 덧붙였다.[5]
4. 2. 부정적 평가
가디언에 서평을 기고한 조나단 코(Jonathan Coe)는 이 작품이 "획기적인 실험 작품이라고는 할 수 없"으며, "독자에게 인간적인 관심이나 참여를 유발하는 데 실패했다"고 평가했다. 그는 이 책이 등장인물의 상호 작용을 통해 역사의 권력 행사와의 관계를 탐구하지 못했고, "일상적인 관계의 정치에 거의 관심을 보이지 않"으며 아이디어와 관계를 "가차 없이 분리"했다고 비판했다. 또한 반쪽짜리 장인 "괄호"는 "너무 화려하면서 동시에 너무 차갑다"고 지적하며, 독자가 "조롱당하는 것에 지칠 수 있다"고 덧붙였다.[4]뉴욕 타임스(The New York Times)의 조이스 캐럴 오츠(Joyce Carol Oates)는 이 책이 소설이나 팝 역사라기보다는 "산문 작품 모음집으로 묘사하는 것이 가장 적절하다"고 보았다. 그녀는 일부 작품, 특히 '방문객'은 "완전히 믿을 수 없고, 테러리스트 두목은 연극적이고 가짜 할리우드식 언어를 사용한다"고 지적했다. 오츠는 이 책이 주제를 "탈신화화하고 거의 평범하게 만들"며 "자신의 야망을 해체하고, 어쩌면 조롱하기까지 한다"고 평가했고, 아이디어가 충분히 서사적으로 극화되지 못했다고 덧붙였다.[2]
스펙테이터(The Spectator)의 D. J. 테일러(D. J. Taylor)는 이 책이 "엄격한 정의에 따르면 소설이 아니"며, "단순한 암호 이상의 수준으로 발전하는 등장인물도 없고, 언급할 가치가 있는 줄거리도 없다"고 주장했다. 그는 이 작품이 등장인물에게 생명력을 부여하지 못하는 현대 소설의 경향을 보여준다고 지적하며, "소설적 경계를 넓힌다는 것은 실수일 것"이라고 평가했다. 또한 이미 알려진 사실("모든 의미는 임의적이다")을 증명하기 위해 "엄청난 독창성을 소비한다"고 비판했다.[5]
참조
[1]
웹사이트
The Morgan Picture Bible | The Morgan Library & Museum
https://www.themorga[...]
2019-04-18
[2]
뉴스
But Noah Was Not a Nice Man
https://www.nytimes.[...]
2017-05-11
[3]
웹사이트
Julian Barnes
https://www.bbc.co.u[...]
BBC
2020-12-07
[4]
뉴스
A reader-friendly kind of God: A History of The World in 10 1/2 Chapters, by Julian Barnes
https://www.theguard[...]
2017-05-11
[5]
뉴스
A newfangled and funny romp
http://archive.spect[...]
2017-05-12
[6]
웹인용
알라딘: 10 1/2장으로 쓴 세계 역사
http://www.aladin.co[...]
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